BẮT PHONG TRẦN PHẢI PHONG TRẦN CHO THANH CAO MỚI ĐƯỢC PHẦN THANH CAO

     

Mở bài:

chúng ta cũng có thể dẫn ra một câu truyện, hoặc một câu danh ngôn, hoặc một mẩu chuyện.

Bạn đang xem: Bắt phong trần phải phong trần cho thanh cao mới được phần thanh cao

mẩu truyện ngắn thì bạn có thể dẫn "Con cáo cùng chùm nho" của phòng văn Aesop. (Chắc là chúng ta biết truyện ngụ ngôn này chứ ) , hoặc, bạn có thể dẫn lại tích ông Khổng xưa kia bị bắt ở khu đất Khuông..

- Khổng Tử bị vây ở khu đất Khuông, không còn phương cụ nào thoát ra được, bèn lấy đờn, đờn và ca. Tử Lộ hỏi: "Phu Tử làm sao vui được thế?..." Khổng Tử nói: "Ngươi lại đây, ta nói mang đến mà nghe... Ta đã làm rất là ta, để tránh dòng chuyện này, cầm mà không được, đó không phải còn trên ta nữa, mà là trên Trời. <..>Nếu cố mà ko được thì ta cũng yêu cầu vui vẻ với sự không được đó, bi thương lo bổ ích gì ?"

Khổng Tử dẫu đã nỗ lực nhưng ko thể thoát ra khỏi vòng vây. Khi cái chết cận kề, người thường dễ sinh quẫn trí chí, hốt hoảng, loàn điên , Khồng Tử trái lại, ung dung, lừ thừ lấy bọn hát ca. Bí quyết ứng vươn lên là của Khổng Tử trước thời cuộc, âu cũng là bài học kinh nghiệm đẹp nghìn đời cho nỗ lực hệ hậu bối chúng ta vậy - bài học về phong thái chấp nhận

Thân bài:

Đọc Truyện Kiều, ta cũng thấy dòng triết lý về phong thái "chấp nhận" này xuyên thấu : nàng Kiều tài sắc đẹp là vậy mà cần chịu kiếp sinh sống lắm phong ba, đại loại là nỗ lực ngoi lên nhiều rồi mà vẫn ko sao ra khỏi cái dính víu của cuộc sống bùn đen nhơ bẩn nhớp. Xong kiệt tác Truyện Kiều, Nguyễn Du đúc kết lại một câu thơ:

Ngẫm tốt muôn sự trên trời

Trời kia vẫn bắt làm người có thân

Bắt phong trần buộc phải phong trần

đến thanh cao mới được phần thanh cao​

* Giải thích:

văn hoa Nguyễn Du, ảnh hưởng khá nhiều bởi vì Khổng học nói rộng, cùng thuyết Thiên Mệnh, nói bỏ ra tiết.

Xem thêm: Hỏi: Nơron Li Tâm Có Đặc Điểm A, Nơron Li Tâm Có Đặc Điểm A

Theo ý kiến của nho giáo thì ông trời đưa ra quyết định mọi điều xẩy ra trong cuộc đời con người, từ lúc sinh cho tới lúc tử. Con bạn làm gì, con bạn sẽ ra sao, ..đều đã được trời định trước. Vì vậy nên, gồm chạy đằng trời, con tín đồ cũng không thoát ra khỏi cái căn số mà giời đất đang định đoạt sẵn : trời bắt khổ thì bắt buộc chịu khổ (phong trần phải phong trần), , trời đến sướng, cho sống thanh cao thì ắt sẽ tiến hành sống thanh cao, cố kỉnh xoay chuyển cũng cấp thiết được.

* phương diện tích cực:

Biết "chấp dấn giúp con tín đồ ta được sinh sống thanh thản, hạnh phúc?

Đời thì cần yếu tránh tuy thế thất bại, gần như khổ đau. Gật đầu giúp chúng ta giảm 1 phần cái thống khổ đó, nó giúp trung khu ta tĩnh, "đầu ta lạnh", từ kia sống thanh thản, bình tĩnh, quyết định thêm sáng sủa suốt.

Xem thêm: Trong Pascal Khai Báo Nào Là Đúng ? Trong Pascal, Khai Báo Nào Sau Đây Là Đúng

tuy vậy, triết lý "nho còn xanh lắm" của nhỏ cáo kia, tín đồ thường sẽ mấy ai học tập được? Con tín đồ ta cứ cố gắng lao mức độ dồn tâm vào trong 1 thứ xa vời khoảng với, để rồi loay hoay cạnh tranh mãi cũng chẳng ra đâu vào đâu.

giả dụ con fan ta không biết đồng ý thực tại, biết lượng cái sức của mình, biết chấp nhận với đại bại không thể rứa đổi, liệu con bạn ta hoàn toàn có thể chống lại điên loạn, thất vọng, stress hay không?

mặt tiêu cực:

mặc dù vậy, lối sống này cũng đều có cái phương diện không tốt của nó.

Lối sống "Tử sinh hữu mệnh, phong lưu tại thiên" - tức chiếc lối sống, mẫu sự tin mùa quáng rằng "đời là giời định đoạt" khiến cho con người ta dễ dàng gục ngã, dễ buông xuôi, dễ phó thác cho số phận, sống xuất xắc vọng, sống ngán chường. Tín đồ ta dễ dàng sinh dòng tật thời gian "phong trần" thì thở vắn trách than, ko xoay chuyển tình cố ( giời bắt khổ, thay quá quá cầm chứ tất cả chi mà nạm hà), tuy nhiên lúc trời cho dòng "thanh cao" thì đo đắn đường cố kỉnh bắt.

(Nói thực chất thì con tín đồ dễ bị sa vào mẫu mặt xấu đi này lắm, các bạn cứ demo trông bản thân mình cùng chính những người xung xung quanh xem, xem có ai thời gian nản chí, vô vọng mà không kêu "Ối giời ơi" "Ối khu đất ơi" xuất xắc "Ối mẹ ơi" không ?

*
) mẫu lối sống phó thác thay đổi tội mang lại số phận ấy đã gồm thời nó thấm sâu vào căn cơ cách sinh sống của con người ta, lâu quá mấy câu than phận than thân nó thành câu cửa ngõ miệng luôn luôn à )

tiếp nối thì chúng ta nên mở rộng. Bạn nên không ngừng mở rộng sao ?

gợi ý hướng:

các bạn thấy con tín đồ ta đề nghị biết đồng ý trong trường hợp nào? Bạn làm thế nào để máu chế dòng mặt trái kia đi?

Kết bài:

chúng ta có thể nêu cảm nghĩ, nêu suy nghĩ của bản thân ở vị trí này. Nếu say đắm thì chúng ta có thể đặt ra một câu hỏi mở. Một thắc mắc mở kết bài, quả thực, lúc nào cũng khiến nội dung bài viết có nhiều dư âm.