VIỆT NAM CÁCH MẠNG ĐỒNG MINH HỘI

     
l xmlns:mso="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:msdt="uuid:C2F41010-65B3-11d1-A29F-00AA00C14882">Chân Dung NGQG 06: Việt Quốc cùng Việt cách (Nguyễn táo tợn Quang)

Chân Dung "Người Việt Quốc Gia"

Và Lá Cờ Vàng ba Sọc Đỏ

Nguyễn mạnh khỏe Quang

http://thehetrethanhhoa.com.vn/NMQ/ChanDungVNCH/QMN06.php

*
*
bạn dạng in
*
mục lục | 08 mon 6, 2008 - xẻ túc 11 Jun 2015

Toàn tập: Dàn bài

Chương 6: 1 2

CHƯƠNG 6

THỰC CHẤT CỦA MỘT SỐ CHÍNH ĐẢNG CHỐNG PHÁP vào NHỮNG NĂM 1930-1946

(Việt Quốc cùng Việt Cách)

Việt bí quyết là nhì tiếng gọi tắt của việt nam Cách Mạng Đồng Minh Hội và Việt Quốc là nhì tiếng hotline tắt của việt nam Quốc Dân Đảng. Nên phân biệt Việt Quốc ở trong phòng ái quốc Nguyễn Thái Học là một trong những đảng cách mạng thành lập năm 1927 gồm hạ tầng các đại lý ở vào nước. Đảng Việt Quốc này trọn vẹn trông cậy vào năng lực của đảng với sự ủng hộ của quần chúng. # để tấn công đổ chính quyền Bảo Hộ rồi thiết lập một cơ chế dân chủ theo thuyết Tam Dân nhà Nghỉa ở trong phòng cách mạng china Tôn Trung Sơn. Trong bài viết này, từ bỏ "Việt Quốc" chỉ nói đến đảng Việt Quốc của ông Vũ Hồng Khanh. Dù thế hậu duệ của đảng Việt Quốc trên đây, cơ mà đã đổi mới chất thành một thiết yếu đảng xôi thịt. Đảng này bao gồm những cán bộ cao cấp và đảng viên vừa là những bao gồm khách salon làm tóc (phong trà) vừa là hồ hết thành phần tiểu bốn sản với toàn bộ những đặc tính tiểu tứ sản. Việt bí quyết và Việt Quốc (của ông Vũ Hồng Khanh) phần đông cùng gồm chủ trương hoàn toàn trông cậy vào sức khỏe của Quốc Quân trung hoa để lật đổ cơ quan ban ngành Kháng Chiến Việt Minh rồi nhẩy lên bàn thờ để thỏa mãn tham vọng cá nhân về quyền lực.

Nói đến hai đảng Việt Quốc cùng Việt Cách, thiết tưởng phải phải nói đến những đặc tính bình thường của hai chính đảng này vày rằng thiết yếu những sệt tính chung này dường như không những tạo nên hai chủ yếu đảng này xa cách quần chúng, quan trọng tiếp cận được với đại khối quần chúng. # bị trị, bị áp bức và bị tách lột nhiều nhất, nhưng mà còn không nhận diện được Vatican là thế lực ngoại thù hiểm sâu nhất và nguy nan nhất trong các thế lực nước ngoài thù Vatican, Pháp, Nhật và nước trung hoa vào thời điểm lúc này (1945-1946). Vị tình trạng hèn cỏi về chủ yếu trị như vậy, do đó hai bao gồm đảng này mới tích cực và hăng say ủng hộ đề nghị của Vatican chuyển Bảo Đại trở lại ngai tiến thưởng lập cơ quan ban ngành để chống lại thiết yếu quyền việt nam Dân nhà Cộng Hòa dưới quyền chỉ đạo của chiến trận Việt Minh và nhà ái quốc hồ Chí Minh.

Bạn đang xem: Việt nam cách mạng đồng minh hội

Về thực ra và mục đích, bọn họ thấy rằng có sự tương tự nhau giữa một mặt là nước ta Quang Phục tuyệt Đại Việt Phục Hưng với một bên là Việt cách và Việt Quốc. Cả nước ta Phục Quốc tương tự như Việt phương pháp và Việt Quốc đều sở hữu bàn tay của Giáo Hội La Mã ở hậu trường qua mục đích của ông hoàng Thân Cường Để hay vai trò của ông Bảo Đại. Nếu vn Quang Phục không tồn tại thực lực cùng phải hoàn toàn trông cậy vào sức mạnh quân sự của fan Nhật để lật đổ tín đồ Pháp với mong muốn Nhật sẽ chuyển ông Hoàng Thân Cường Để lên làm vua và chủ yếu đảng này sẽ tiến hành đưa lên thao túng bấn triều đình Huế làm cho tay sai cho tất cả những người Nhật, thì Việt phương pháp và Việt Quốc cũng không tồn tại thực lực và phải trọn vẹn trông cậy vào sức mạnh quân sự của Quốc Quân trung quốc để lật đô chủ yếu quyền việt nam dưới quyền chỉ huy của cụ hồ chí minh (vừa new giành lại được chủ quyền độc lập từ trong tay tín đồ Nhật) với mong muốn Quốc Quân trung quốc sẽ hồi sinh vương quyền mang lại ông Bảo Đại cùng hai bao gồm đảng này sẽ tiến hành thao túng chính quyền làm tay sai cho các đạo quân Tàu thổ phỉ này.

Như vậy là việt nam Phục Quốc thì mưu thứ làm cái trò “đuổi cọp cửa trước, rước beo vào cửa ngõ sau”. Vụ việc này đã được trình bày khá vừa đủ ở Chương 5 nghỉ ngơi trên. Còn Việt biện pháp và Việt Quốc thì mưu trang bị làm loại chuyên “cõng rắn về cắn gà nhà” giống như Lê Chiêu Thống, Gia Long với Ngô Đình Diệm. Lịch sử hào hùng đã cho thấy rằng cả Việt biện pháp và Việt Quốc những đi theo và dựa vào sức mạnh quân sự của Quốc Quân china để tiến công cướp tổ chức chính quyền của quần chúng. # ta vứa new giành lại được từ vào tay quân Nhật xâm lăng, cùng sau đó, cả hai thiết yếu đảng này lại liên kết với liên quân lăng Pháp - Vatican phòng lại cơ quan ban ngành Kháng Chiến (1945-1954) của quần chúng ta dưới quyền lãnh đạo của chiến trận Việt Minh. Phần trình bày trong chương sách này sẽ làm cho sáng tỏ vụ việc này.

NHỮNG ĐẶC TÍNH CHUNG

Hầu hết những thành phần chỉ đạo và đảng viên của nhị đảng Việt Quốc cùng Việt biện pháp đều xuất thân từ giai cấp tư sản giầu tất cả hay phong lưu khá giả. Họ thiếu hẳn kiến thức của các người lãnh đạo các đảng phái phương pháp mạng có thực lòng quyết tâm dấn thân vào đại cuộc cứu vớt nước. Họ là những người tiểu tư sản với toàn bộ những tính năng tiểu tư sản như lè phè, khệnh khạng, quan tiền liêu, phong kiến, lãng mạn, mến mộ làm dáng vẻ hay trưởng đưa học làm cho sang (snobbish), không tự tin khó, sợ hãi khổ, xa lạ với cuộc sống đời thường thiếu thốn về vật dụng chất, không có tác dụng chịu đựng khó khăn cực nhọc để sống đời lăn lộn vào tù hãm ra khám của những tình nhân nước liều thân kungfu cho quyền lợi tối thượng của dân tộc.

Vì lè phè, khệnh khạng, quan tiền liêu với phong kiến, cho nên họ không tồn tại đủ tài năng kiên nhẫn và siêng năng tìm xem sách sử và tài liệu về phong thái mạng nhằm trau dồi kiến thức quan trọng cho cuộc sống làm chính trị và phương pháp mạng. Tình trạng này khiến cho họ lâm vào tình thế thảm trạng dở khóc dở cười: nhân danh là những người dân làm bao gồm trị và phương pháp mạng, dẫu vậy lại khôn cùng dốt về thiết yếu trị, cùng cũng không biết một chút ít gì về chuyên môn làm phương pháp mạng.

Vì không có kiến thức biện pháp mạng, cho nên vì thế họ không nghĩ đến việc tổ chức triển khai hạ tầng đại lý làm lực lượng xung kích chuẩn bị cho thời điểm chuyển sang quy trình vũ trang tranh đấu để chiếm tổ chức chính quyền từ vào tay quân cướp ngoại thù. Chíinh vì chưng vậy mà lại khi có thời cơ được góp đỡ để làm nên đại cuộc, nhưng bởi không có tác dụng và cũng không có hạ tầng cơ sở, bọn họ đành buộc phải buông xuôi khiến cho Đảng cộng Sản cùng Việt Minh chớp lấy. Sự kiện này được thay Ngô Văn đánh dấu trong cuốn nước ta 1920-1945 với nguyên văn như sau:

“Trong lúc đó, tháng 10 năm 1942, chúng ta Trương tái lập những người dân lãnh đạo những nhóm tổ chức triển khai người Việt liên tiếp đối nghịch nhau như Đồng Minh Hội, nước ta Quốc Dân Đảng, Phục Quốc, Việt Minh và bẩy nhóm nhỏ nữa. Trương phát Khuê áp đặt các nhóm này phải kết hợp lại dưới sự chỉ đạo của Nguyễn Hải Thần nếu như như họ có nhu cầu được góp đỡ. Chính lúc đó, những đảng phái giải pháp mạng câu kết thành vn Cách Mạng Đồng Minh Hội, điện thoại tư vấn tắt là Việt Cách. Không có một đại biểu như thế nào của Việt Minh được thai vào ban chấp hành.

Họ Trương hứa cùng Nguyễn Hải Thần đã xuất cho từng tháng 100.000 (100 ngàn) đồng tiền trung quốc để tổ chức triển khai ở Bắc Kỳ chuyển động phá hoại và tình báo phòng quân Nhật.

Các đảng phái yếu tắc Việt Cách lưu trú ở trung hoa không có liên hệ gì mấy nghỉ ngơi trong nước. Chỉ có 1 mình Việt Minh là hiện nay diện xuyên qua các “tổ cứu vãn quốc” với du kích quân đóng địa thế căn cứ ở giữa những vùng dân tộc bản địa thiểu số chống đối thiết yếu quyền: Thổ, Mán, Mèo, Tầy, Nùng, ẩn lánh trong các dẫy núi đá vôi, nơi vùng đồi núi sâu khắp nhị tỉnh Cao bởi và lạng Sơn.

Cần kể lại hồi tháng 9 năm 1940, quân Nhật tấn công Lạng Sơn, Pháp quân thất thủ, hàng trăm ngàn nghĩa quân bạn dạng địa xung phong đồn bốt, bộ đội cảnh vệ người việt nam (theo Pháp) quăng quật chạy, họ chiếm đoạt vũ khí. Cuộc nổi loạn tràn ngập đến đỗi quân nhóm Pháp đề nghị càn quét tía tháng trời new tái chiếm hoàn thành các vùng ấy. Đảng viên Phục Quốc mất người chỉ huy – è Trung Lập – tẩu tán lịch sự Tàu, trong những khi một tuổi teen người Thổ là Chu Văn Tấn còn sống sót, phát rượu cồn và chỉ huy khởi nghĩa sống Bắc sơn (Cao Bằng). Tự đó, Chu Văn Tấn cùng phe đảng bọn họ Chu phần đông nhập vào mặt hàng ngũ Việt Minh. đều cán bộ Việt Minh xuất thân từ phần đa trường quân sự chiến lược Quốc Dân Đảng ở Quảng Tây lãnh đạo họ thành lập nhiều phần các đơn vị chức năng du kích quân và các đội tự vệ vào vùng.

Như vậy, chỉ gồm Việt Minh là gồm khả năng cung cấp tin tức tình báo an toàn cho Trương phân phát Khuê. Trên danh nghĩa đó, hồ nước Chí Minh, tuy vậy vẫn còn bị giam giữ, vẫn hoàn toàn có thể liên lạc được với các đồng minh còn từ bỏ do, và thậm chí còn còn tham gia vào một cuộc đại hội mới của Việt phương pháp do Trương phát Khuê triệu tập ở Liễu Châu hồi tháng 3 năm 1944. Trên hội nghị, ông Hồ cùng Phạm Văn Đồng đại diện Việt Minh. Một lãnh tụ Đại Việt là Nguyễn Tường Tam hiện nay đang bị giam cũng rất được tham dự.

Tại đại hội, Viêt Minh bị chỉ trích gay gắt vì hành động riêng rẽ và đầu óc tranh thắng, tuy nhiên Liên Minh để giải phóng vn vẫn sống còn. Trương vạc Khuê đỡ đầu liên minh thành lập và hoạt động một cơ quan chỉ đạo của chính phủ Cộng Hòa vn lâm thời gồm những ông Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh, hồ Chí Minh, ý trung nhân Xuân Luật… thuộc lão Trương Bội Công chủ tịch.

Trong bức “Thư nhờ cất hộ đồng bào” (tháng 10 năm 1944), sài gòn bày tỏ tín nhiệm tưởng “Trung Quốc đã tích cực hỗ trợ cuộc giải phóng dân tộc chúng ta.”

Vào mon 11, quân du kích Việt Minh tấn công các đồn bót vì chưng quân cảnh vệ phiên bản địa đóng góp tại biên cương để chiếm vũ khí. Cơ quan chính phủ Decoux chỉ thị đánh trả nủa trấn áp thường xuyên dân bản địa, tố giác họ là đồng lõa. đàn chỉ huy Pháp xua các đội cảnh vệ bạn dạng địa và các liên đội quân nhân chiến Bắc Kỳ triệt hạ những vùng, đốt làng, hủy diệt kho thóc, bắn vào những người dân tình nghi. Chắc chắn là trong lúc các cuộc trả thù vô cùng tàn ác do các đội quân phe Vichy (quân Pháp – NMQ) triển khai ở Bắc Kỳ (Sainteny) cho điểm rất là dã man cùng những vụ xử án cấp vã tiếp này đã khích cảm J. M Pêdrazani đề cập lại: “Chỉ trong nhị tuần lễ, những toà án đặc biệtcủa Decoux) kết án tử hình hàng trăm ngàn người bị tình nghi.”Cuộc lũ áp ko dập tắt được ngọn lửa nổi loạn rực rỡ tỏa nắng đỏ trời Thượng Du Bắc Việt.”<1>

Bản văn sử trên trên đây cho chúng ta thấy rằng, không tính Việt Minh ra, những đảng phái phương pháp mạng thiết yếu trị khác chỉ với “những tổ chức triển khai hữu danh vô thực” và những thành phần trong những tổ chức này chỉ là những “nhà thiết yếu khách sa lông”, giống hệt như các ông “chính trị gia vào bàn nhậu” trong những tổ chức cùng hội đoàn của người việt nam ở hải nước ngoài ngày nay.

Có câu nói, “chính trị mà không tồn tại quân sự là chủ yếu trị què và quân sự chiến lược mà không có chính trị là quân sự mù.” các chính đảng nước ta Phục Quốc (của nhị ông Cường Để cùng Ngô Đình Diệm), Việt biện pháp và Việt Quốc đa số là những thiết yếu đảng không có một tổ chức quân sự nào cả cùng cũng không có chức năng kiến thức về chủ yếu trị. Về quân sự, việt nam Quang Phục hoàn toàn trông cậy vào Nhật Bản, Việt phương pháp và Việt Quốc trọn vẹn trông cậy vào Quốc Quân Trung Hoa. Về chủ yếu trị, nước ta Phục Quốc trọn vẹn trông cây vào sự sắp xếp của tín đồ Nhật, còn Việt biện pháp và Việt Quốc thì hoàn toàn trông cậy vào sự sắp xếp của Quốc Quân Trung Hoa. Cụ thể là cả bố chính đảng này vừa mù (về bao gồm trị), vừa què (về quân sự). Với triệu chứng như vậy, các chính đảng này chỉ là các đảng xôi thịt, chỉ có mục đích duy độc nhất là trông phụ thuộc thế lực ngoại quốc để van ơn làm đầy tớ cho họ, y hệt như Lê Chiêu Thống vào cuối năm 1788 và đầu năm 1789, và Ngô Đình Diệm ở khu vực miền nam Việt Nam trong số những năm 1954-1975.

Do sự thiếu kỹ năng và kiến thức về chính trị, cho nên vì vậy họ mới trọn vẹn trông cậy vào Quốc Quân china để vượt mặt Việt Minh với hy vọng sẽ được chúng đưa lên ráng quyền (thay do đánh quân thù xâm lược để giành lại độc lập độc lập cho dân tộc). Kết quả là chúng ta mang mẫu họa vị những việc làm thổ phỉ của 180 nghìn Quốc Quân Trung Hoa. 180 nghìn Quốc Quân trung hoa là phần lớn quân thổ phỉ ăn uống cướp tàn phá Việt Nam. Ấy cố kỉnh mà Việt Quốc cùng Việt bí quyết lại từ bên Tầu về cùng với phần lớn đạo quân trộm cướp này để tấn công cướp chính quyền việt nam tại những địa phương trên tuyến đường từ thành phố lạng sơn và tỉnh lào cai về tới Hà Nội, rồi lại phụ thuộc vào những đạo quân trộm cướp này nhằm củng cố quyền lực và nhằm tồn tại.

Với yếu tố hoàn cảnh như vậy, làm sao nội địa Quốc và Việt phương pháp lại không sở hữu tiếng là “cõng rắn cắn gà nhà” và là đông đảo quân ăn uống cướp?

Ấy là chưa nói đến chuyện giả thử Quốc Quân nước trung hoa ở lại nước ta và gửi họ lên ra đời chính quyền. Nếu giả thử này xẩy ra thì dân ta đã khốn khổ đến như thế nào?

Vì không chịu đựng tìm đọc sách sử, do đó họ chỉ có một chút học vấn và kiến thức chuyên môn của một chuyên viên trong một ngành nào này mà họ đã tiếp nhận được từ những trường tiểu với trung học hoặc tất cả thêm một vài năm đh bậc sơ đẳng (undergraduate) ở vn hay nghỉ ngơi Pháp. Vày thế, bọn họ mù tịt, phần lớn không biết những gì về cục bộ lịch sử thế giới và cũng chần chừ gì về toàn thể những bài học kinh nghiệm quốc sử trong thời cận và hiện đại.

Vì không rõ kế hoạch sử, họ chần chừ gì về những bước đường tranh đấu của nhân loại trong câu hỏi khắc phục vạn vật thiên nhiên và ngăn chặn lại những quyền lực phong con kiến phản đụng để mở mang kiến thức, vạc huy văn hóa giúp cho loài bạn ngày càng văn minh và hiện đại như thời hiện đại. Chính vì như thế mà họ lần chần gì về rất nhiều cuộc tranh đấu thông suốt nhau liên tiếp của các trào lưu và thời đại như phong trào Phục Hưng (Renaissance – 1300-1650), trào lưu Nhân bạn dạng (Humanism, cùng thời với phong trào Phục Hưng), phong trào Đòi cải cách Tôn Giáo (The Reformation -1309 -1648), Thời Đại công nghệ và Lý Trí (Science và the Age of Reason – 1500-1789, cũng là Thời Đại Khai sáng sủa “The Age of Enlightenment), Thời Đại bí quyết Mạng Dân công ty (The Age of Democratic Revolution 1603-1815). Sự lừng chừng này mang tới hậu quả tai hại là họ lừng chừng rằng chế độ quân chủ tw tập quyền đã biết thành nhân loại đào sâu chôn chặt từ vào cuối thế kỷ 18. Vì dốt nát như vậy, họ new chủ trương bơi lội ngược dòng lịch sử, hùa với Giáo Hội La Mã chuyển ông Bảo Đại quay lại ngai vàng, mưu đồ cưỡng bức dân ta sinh sống lại dòng kiếp tôi đòi một cổ ba tròng:(1) tròng Đế Quốc Thực Dân thôn tính Pháp, (2) tròng Giáo Hội La Mã mà bạn Âu Chậu hotline là “Catholic loop”, văn hào Voltaire hotline là “cái tôn giáo ác ôn”, cùng học đưa Henri Guillemin điện thoại tư vấn là “cái Giáo Hội Khốn Nạn”, cùng (3) loại tròng quân chủ chuyên bao gồm phong kiến.

"Nhóm Quốc Dân Đảng (của Vũ Hồng Khanh, Nghiêm Kế Tổ, Nguyễn Tường Tam, v.v...) đòi thành lập ngay một cơ quan chỉ đạo của chính phủ Liên Hiệp kháng chiến với Vĩnh Thụy làm chủ tịch. Những cuộc biểu tình được tổ chức triển khai trước đơn vị Vĩnh Thụy sống Đường Gambetta cũ, hoan hô rứa vấn cùng đòi ông ra nạm quyền." <2>

Vì không thấu lịch sử hào hùng thế giới và quốc sử vào thời cận cùng hiện đại, do đó ông Việt Quốc Nghiêm Kế Tổ bắt đầu viết phần đông lời lên án chính quyền Việt Minh đao binh về câu hỏi dùng giải pháp mạnh ứng phó với Giáo Hội La Mã bởi đoạn văn vừa dốt đặc cán mai táu về định kỳ sử, vừa làm phản tiến hóa với nguyên văn như sau:

“Đối với Giáo Hội Gia-tô, lực lượng mạnh mẽ có tổ chức chặt chẽ, Việt Minh cũng không tha. Khẩu hiệu thì Lương giáo đoàn kết, tuy vậy được triển khai bằng cấm mở trường thần học của Giáo Hội, bằng đổ lỗi mang đến các cha cố đã làm gián điệp mang lại ngoại bang, nghiền họ vào tội tàng trữ lúc bất hợp pháp...."<3>

Rõ ràng nguyên nhân là dốt nát về lịch sử hào hùng thế giới với thiếu kiến thức chính trị, vì thế cả nhị đảng Việt Quốc với Việt cách đều chần chừ rằng Vatican và Pháp là hai thế lực cấu kết với nhau trong vấn đề tái chiếm phần Đông Dương, tức là cả hai thế lực này phần nhiều là kẻ thù chung của dân tộc bản địa Việt Nam. Vì lần khần như vậy, cho nên vì thế hai đảng thiết yếu trị này bắt đầu hăng say ủng hộ và tích cực cổ võ cho giải pháp Bảo Đại vày Vatican nhà trương với dã vai trung phong dùng người việt nam đánh người việt nam và sử dụng tín vật Ca-tô để kẻ thống trị đại khối nhân dân thuộc tam giáo cổ truyền. Vụ việc này đã có trình bày khá đầy đủ nơi Chương 2 sống trên.

Vì bị đk hóa chỉ biết nghe theo lệnh truyền của Vatican, tín đồ gia dụng Ca-tô người việt đều là những người dốt nát lừng khừng gì về lịch sử hào hùng thế giới cùng càng đắn đo gì về quốc sử. Vày thế, họ phân vân gì trào lưu giữ tiến hóa của nhân loại, lừng khừng gì về triệu chứng bất xứng của triều Đình Huế từ khi ký những Hiệp Định Nhâm Tuất 1862, gần cạnh Tuất 1874, Qúi mùi hương 1883 và giáp Thân 1884, với cũng lừng khừng gì về con tín đồ ông vua gỗ Bảo Đại. Với chứng trạng dốt nát như vậy, chúng ta hăng say cỗ vũ và lành mạnh và tích cực cổ võ cho chiến thuật Bảo Đại, thì không nói làm chi. Nhưng đấy là những nhà phương pháp mạng, những thiết yếu trị gia lãnh đạo các chính đảng như Việt Quốc, Việt Cách, thường lớn tiếng cao rao là tranh đấu để đòi lại tự do độc lập cho dân tộc bản địa từ trong tay hợp thể Xâm Lược Pháp - Vatican mà lại lại hành động như vậy, thì trái thật chúng ta cũng dốt nát tương đương y như "đàn cừu", "đàn chiên" có tác dụng tôi tớ hèn mọn mang lại Tòa Thánh Vatican. Dốt nát do vậy và hành động phản tiến hóa (mưu đồ đưa Bảo Đại lên thế quyền phục hồi chế độ quân chủ trung ương tập quyền) như vậy mà lại là hầu hết nhân vật lãnh đạo của Việt cách và Việt Quốc thì quả thật bọn họ đã làm trò hề đến thiên hạ với hậu cụ chê cười.

Những hành vi a tòng cùng với Tòa Thánh Vatican với bênh vực Giáo Hội La Mã như bên trên của hai đảng Việt Quốc cùng Việt biện pháp khiến cho người hiểu biết lịch sử không thể không đề ra vấn đề:

Vì không thấu hiểu lịch sử thế giới cùng cũng ko thấu hiểu lịch sử Việt phái nam trong thời cận cùng hiện đại, cho nên vì vậy cả hai thiết yếu đảng này mới lừng khừng rằng Giáo Hội La Mã mà lại Vatican là cơ quan đầu óc của Giáo Hội La Mã với là thế lực siêu bội phản động, khôn cùng phong con kiến đã có tác dụng chậm cách tiến của thế giới tới hơn một ngàn năm. Vì thực chất của Giáo Hội La Mã là như vậy, đến nên: những bậc trí giả và vĩ nhân trên nhân loại đều chỉ trích với lên án Giáo Hội La Mã bởi những lời lẽ rất là nặng nề, dân chúng các giang sơn nạn nhân của Giáo Hội phải vực dậy làm bí quyết mạng chống lại Giáo Hội, và các chính quyền biện pháp Mạng Pháp 1789, bí quyết Mạng Mexico 1857, bí quyết Mạng Ý 1870, bí quyết Mạng Nga 1917, biện pháp Mạng Tây Ban Nha 1936, phương pháp Mạng trung quốc 1949, cách Mạng Cuba 1959, cách Mạng Nicaragua 1979 đã nên dùng những phương án mạnh, mạnh khỏe hơn tổ chức chính quyền Cách Mạng Việt Minh 1945, nhằm đối phó vơi Giáo Hội La Mã.

A.- những bậc trí giả và vĩ nhân trên quả đât chỉ trích với lên án Giáo Hội La Mã bằng những lời lẽ hết sức nặng nề.- Giáo Hội La Mã mà lại cơ quan tiền đầu não là Vatican nhà trương theo đuổi tham vọng bá quyền mưu thiết bị thống trị toàn cầu và quân lính hóa trái đất bằng đấm đá bạo lực cùng với chế độ bất khoan dung cực kỳ dã man so với bằng những nhóm dân thuộc những tôn giáo và văn hóa truyền thống khác. Tham vọng ngược ngạo và chế độ dã man này của Vatican sẽ làmn cho những bậc trí giả với vĩ nhân sinh sống khắp hầu hết nơi trên trái đất chỉ trích cùng lên án Giáo Hội bởi những lời lẽ cực kỳ hay gắt và rất là năng nề. Xin khắc ghi đây một trong những các danh nhân cùng vĩ nhân đã rất lực lên án Giáo Hội:

1.- Văn hào Voltaire gọi đạo Thiên Chúa La Mã là “cái tôn giáo ác ôn”<4>, “Ki-tô giáo là tôn giáo lố lỉnh nhất, vố lý nhất và đẫm tiết nhất làm cho nhiễm độc vậy giới.” (Christianity is the most ridiculous, the most absurd and bloody religion that has ever infected the world.)<5>

2.- Học đưa Henri Guillemin hotline Giáo Hội La Mã là “Cái Giáo Hội Khốn Nạn” (Malheureuse Église).<6>

3.- Đại bốn tưởng gia Baron de Montesquieu, một thành viên Hàn Lâm Viện Pháp, nói rằng, “Không có vương quốc nào đề nghị chịu đựng nhiều kháng chiến như là vương quốc của Chúa Ki-tô.” (No kingdom has ever suffered as many civil wars as the kingdom of Christ).<7>

4.- Hoàng Đế Pháp Napoléon Bonaparte nói, “Hiệp Hội Giê-su là hội nguy nan nhất cùng đã tạo ra nhiều tổn hại hơn tất cả những hội tôon giáo khác.“ (The Society of Jesus is the most dangerous of orders, & has done more mischief than alll the others). “Ở đầy đủ nơi và đa số thời, linh mục đã gửi vào sự dối trá và không nên lầm.” (Priests have everywhen và everywhere introduced fraud và falsehood.”<8>

5.- Tổng Thống Hoa Kỳ Thomas Jefferson nói, “Trong các quốc gia, trong gần như thời đại, linh mục phần nhiều là quân địch của tự do.” In every country và in every age, the priest has been hostile to liberty.”<9>

6.- Nhà bí quyết mạng Ý Giuseppe Garibaldi (1807-1882) nói: ”Vatican là con dao găm đưa vào nước Ý.” (The Vatican is a dagger in the heart of Italy), “Linh-mục là hiện thân của sự việc sai lầm.” (The priest is the personification of falsehood.) “Giáo Hội Ca-tô là phái nữ hầu của sự việc chuyên chế và là kẻ thù trung kiên của tự do.” (The Catholic Church is the handmaid of tyranny & the steady of liberty.)<10>

7.- bạn dân Pháp gọi lũ tu sĩ Ca-tô là “lũ quạ đen” (le corbeaux noirs), cùng nhà báo Jacques René Hebert (Nov. 15, 1757- March 24, 1794) tuyên bố:

"Các bạn người Pháp, chúng ta hãy nói mang đến tôi nghe xem có được không? nếu cái người mà chúng ta gọi là Đức Thánh cha cướng quyết phòng lại luật pháp của những bạn, các bạn có ngây ngô xuẩn và hèn yếu đến độ đề nghị từ bỏ pháp luật của những bạn. Chúng ta hy vọng gì tại 1 ông Giáo Hoàng. Đ.M Giáo Hoàng, hãy tin sinh hoạt tôi đi, bây chừ là mang lại lượt các bạn; cả trong mười vậy kỷ qua, Giáo Hoàng đang áp bức các bạn quá các rồi." Nguyên văn: “Tell me, Frenchmen, is it possible? if that man you hotline the Holly Father takes it into his head khổng lồ oppose your laws, vày you dare, are you stupid và base enough, khổng lồ give them up? What vày you expect from a Pope? Screw the Pope, believe me; it is your turn at last; for ten centuries the Pope has screwed you."<11>.

8.- dân chúng Âu Châu kinh tởm Giáo Hội La Mã mang đến cùng độ của khiếp tởm và lánh xa Giáo Hội như lánh hủi:

“Giáo Hội đạo gia tô Rôma La-tinh vào thời thịnh trị kinh bang tế thế, team vương miện cho những hoàng đế, vẫy vùng dọc ngang, làm cho mưa làm gió, thâu tóm cả dương gian trong tay, chi phí rừng bội bạc biển, đang không biết tự chế, không học bài học khiêm hạ cọ chân, tự thị tự đại, coi bàn dân cõi trần như cỏ rác… hôm nay hối bất cập, lịch sử hào hùng còn ở trơ ra đó. Bạn Âu Châu khiếp sợ Giáo Hội tránh xa như kị hủi! bạn Á Châu bao gồm thành con kiến ghép Giáo Hội vào ông Tây thực dân và chống thực dân! bạn Mỹ Châu La-tinh nhất quán Giáo Hội vào đại họa diệt chủng! Và tín đồ Trung Đông làm sao quên được 250 thánh chiến tàn bạo hãi hùng! v.v…Trọng tội của Giáo Hội là Giáo Hội không phải là mối cung cấp lộc bình an dưới thế! Ngược lại, và riêng trên Việt Nam, Giáo Hội phòng phá đạo hiếu, phế bỏ bàn thờ cúng tổ tiên, giày xéo văn hiến dân tộc Đại Việt, gọi những tôn giáo bản địa là bái Bụt Thần Ma Quỷ… Giáo Hội phân tách hai dân tộc nước ta thành dân bao gồm đạo là dân riêng của Giáo Hội, cùng dân vô đạo là dân ngoại theo tà thần, tạo nên dựng thành kiến tẩy chay rất sâu đậm cùng thô bạo. Đức Hồng Y Phạm Đình Tụng xác minh trọng tội này của Giáo Hội trong bài xích tham luận hiểu tại Roma năm 1988, tất cả Đức Giáo Hoàng đương kim ngồi dự thính.”<12>

9.- đơn vị báo Long Ân nói tội cùng lên án “cái tôn giáo ác ôn” này như sau::

"Con người đã nhân danh tôn giáo để triển khai những chuyện điên loạn nhất, con bạn đã nhân danh tôn giáo đê biện minh cho quyền lực tối cao phi nhân áp bỏ lên trên đầu kẻ khác. Con fan đã bội nghịch lại tôn giáo, sẽ chặt đức cây cầu mang tới tìm kiếm chính mình, đã cúi đầu đi trên bốn chân nhằm từ con fan trở về bắt đầu của con fan súc sinh."<13>

Còn các nữa và các lắm. Xin xem Mục XXV, Phần VII, bộ sách lịch sử hào hùng và làm hồ sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã đã và đang được thông dụng trên trang đơn vị giaodiemonline.com cùng thehetrethanhhoa.com.vn.

B.- nhân dân các đất nước nạn nhân của Giáo Hội phải vực dậy làm biện pháp mạng ngăn chặn lại Giáo Hội.- quần chúng. # các non sông nạn nhân của Giáo Hội vực lên làm bí quyết mạng chống lại Giáo Hội là nhưng thay đổi cố quan trọng trong lịch sử dân tộc thế giới. đầy đủ cuộc phương pháp mạng lưu lại những khúc quanh quan lại trong lịch sử vẻ vang về quá trình tư tưởng của loài nguời trong lãnh vực vai trung phong linh tương tự như trong lãnh vực thể chế bao gồm trị. Khúc quanh lịch sử hào hùng này là việc xuất hiện nay những bốn tưởng giải pháp mạng cùng với một ý thức mới thay thế sửa chữa cho đức tin dựa vào hệ thống thần học tập Ki-tô cùng rất sự lộ diện một cơ chế mới về chính quyền cách mạng nặng tính giải pháp dân nhà với chủ trương giao hàng cho quyền lợi và nghĩa vụ con tín đồ ở tức thì trong cõi đời này và mang đến đại khối nhân dân sửa chữa thay thế cho cơ chế thiết yếu trị đạo phiệt Ca-tô với chủ trương thần quyền lãnh đạo thế quyền (chủ trương chỉ nghĩ mang đến chuyện sau khoản thời gian chết được lên thiên đàng).

Niềm tin mới này là:

1.- Quyền lực trong phòng nước vị nhân dân nhưng có. (The authority of a government is derived from the people.)

2.- Mọi người dân nên bình đẳng trước pháp luật. (All citizens should be equal before the law.)

3.- toàn bộ mọi người dân đều phải có quyền tác động vào việc làm luật. (All should have the right lớn influence the making of the law.)

4.- mục tiêu của chính quyền là để bảo đảm an toàn những quyền tự nhiên của nhỏ người. Đó là quyền từ đo, quyền tài năng sản, quyền sinh sống trong an ninh và quyền chống lại áp bức. (The purpose of government should be the preservation of the natural rights of men khổng lồ “liberty, property, security, và resistance khổng lồ oppression.”

5.- Quyền thoải mái tư tưởng và thoải mái hành xử tín ngưỡng của mọi tín đồ phải được bảo đảm. (Freedom of thought & religion should be guaranteed

6.- Tôn giáo phải bóc tách rời khỏi chính quyền.

7.- Tu sĩ bắt buộc tuyên trung thành với hiến pháp, chứ không hẳn chỉ trung thành với chủ với giáo hoàng nghỉ ngơi Vatican còn chỉ tuân phục lệnh truyền của Vatican.

Cơ chế bắt đầu về bao gồm trị là cấu hình thiết lập chính quyền biện pháp mạng với những giải pháp mạnh để:

1.- Tịch biên toàn cục tài sản của Giáo Hội La Mã trên nước Pháp.

2.- tước bỏ toàn bộ mọi độc quyền đặc lợi giành cho Giáo Hội La Mã và thống trị tu sĩ Da-tô.

3.- bóc rời giáo quyền (tôn giáo) ra khỏi thế quyền (chính quyền).

4.- ban hành một hiến chế dân sự mang lại giới tu sĩ, trong số đó tu sĩ được đánh giá như là bình đẳng với tất cả người dân khác và phải tất cả nghĩa vụ đối với đất nước

6.- Tước bỏ hết toàn bộ mọi độc quyền đặc lợi dành riêng cho giới qúy tộc,

5.- Xòa bỏ toàn bộ mọi tục lệ phong kiến.

7.- Xóa bỏ toàn bộ mọi bất công trong xóm hội để tiến hành lý tưởng bình đẳng trong thôn hội, tự do thoải mái cho nhân dân và bác ái cho tất cả mọi người, chứ chưa phải chỉ đối với “dân Chúa” mà thôi.

8.- Trừng phạt những bộ phận ngoan cầm cố cẫn còn có những hành động tuân phục Giáo Hội La Mã để hạn chế lại tổ quốc và chính quyền của nhân dân.

Vì dốt nát về lịch sử vẻ vang thế giới, mang đến nên các nhà lãnh đạọ và các thành phần đảng viên của Việt Quốc với Việt Cách do dự gì về tiến trình tư tưởng trên phía trên của nhân loại. Cũng vì thế mà họ new không biết:

1.- TẠI SAO nhân dân những nước Anh (1691), Pháp (1789), Ý (1870), Tây Ban Nha (1936), Mễ Tây Cơ (1857), Nga (1917), nước trung hoa (1949) Cuba (1959), v.v... Phải vùng lên làm bí quyết mạng cản lại Giáo Hội La Mã?

2.- TẠI SAO các chính quyền biện pháp mạng của các giang sơn trên đây nên dùng những biện pháp mạnh để đối phó cùng với Giáo Hội La Mã?

3.- TẠI SAO Hoa kỳ và các nước dân chủ tự do thoải mái khác sinh sống Bắc Mỹ cũng như ở Tây Âu phần nhiều ghi vào hiến pháp của họ lao lý "tách rời tôn giáo thoát ra khỏi chính quyền"?

4.- TẠI SAO vào thời điểm năm 1867 Hoa Kỳ lại cắt đứt nước ngoài giao với Vatican?

Tình trạng này kéo mang đến năm 1984 (117 năm). Trong thời gian này, mặc dù, hai quốc gia này đã kết hợp với nhau thành hòa hợp Xâm Lược Mỹ - Vatican để đưa Ngô Đình Diệm về việt nam cầm quyền và biến miền nam bộ Việt phái mạnh thành tiền đồn kháng Cộng, cơ mà đó chỉ là 1 liên minh thiết yếu trị bao gồm tính cách tiến độ để phục vụ cho nhu cầu "chiến lược be bờ" của Hoa Kỳ nhằm mục đích ngăn chặn làn sóng cộng Sản từ miền bắc bộ tràn xuống nhưng mà thôi.

Phần trình diễn trên phía trên cho bọn họ thấy rằng, do dốt nát về định kỳ sử, lần khần gì về lịch sử dân tộc thế giới, ngần ngừ gì về quốc sử, tốt nhất là những bài học quốc sử trong thời cận với hiện đại, vì vậy hai đảng Việt Quốc và Việt Cách bắt đầu rơi và triệu chứng hết đi theo quân chiếm Quốc Quân nước trung hoa với mưu đồ thỏa mãn tham vọng quyền lực cá nhân mà không cần biết đến quyền lợi tối thượng của tổ quốc, rồi lại tiếp tay cho Liên Minh xâm lược Pháp – Vatican tái chiếm nước ta để cản lại cuộc binh đao đánh xua quân giật ngoại thù của cục bộ nhân dân ta. Với những hành động phản tiến hóa, phản bội dân hại nước như vậy, hai đảng Việt Quốc với Việt bí quyết sẽ phải ăn uống nói như thế nào với lịch sử hào hùng và hậu ráng về hai lần mang rất nhiều tội phản nghịch tiến hóa, bội phản quốc với phản dân tộc bản địa như trên?

VỀ NHỮNG TỘI ÁC CẤU KẾT

VỚI QUỐC QUÂN TRUNG HOA

CỦA VIỆT QUỐC VÀ VIỆT CÁCH

Sau khi Nhật đầu mặt hàng Đồng Minh, các chính đảng thân Nhật (hầu hết đều phải có hai chữ Đại Việt tốt Phục Quốc tốt Quang Phục) phần nhiều lui vào bóng tối hay không còn vận động nữa do rằng Nhật bạn dạng không còn là cường quốc khiến cho họ trông nhờ nữa. Sao hôm lặn thi sao mai xuất hiện. Nhật bại trận, đầu sản phẩm Đồng Minh thì nước trung hoa dưới quyền chỉ đạo của Tổng Thống Tưởng Giới Thạch Quốc Dân Đảng nước trung hoa trở thành một trong những cường quốc Đồng Minh chiến hạ trận. Vày thế, Quốc Quân trung hoa được phó thác cho bài toán gửi quân lịch sự Đông Dương đảm trọng trách vụ giải giới quân đội Nhật từ biên giới Việt Hoa cho vĩ đường 16.

Lợi dụng trách nhiệm này, Tưởng Giới Thạch gửi sang Đông Dương cho tới 180 ngàn quân. Những người dân đã từng tận mắt chứng kiến sự hiện hữu của đoàn quân Tầu này ở nước ta lúc bấy giờ đồng hồ đều xác định rằng đoàn quân này trái thật là một trong đoàn quân ô hợp, bao gồm tác phong và hành vi của quân thổ phỉ ăn cướp. Bản thân bạn viết cũng đã có lần chứng kiến sự thật như vậy xuyên suốt dọc Đường Số 10 từ huyện An Lão (Kiến An) mang đến Hải Phòng một trong những ngày thời điểm đầu tháng 11 năm 1945. Nói tới những hành động thổ phỉ của các binh đoàn Quốc Quân nước trung hoa này, sử gia Bernard B. Fall ghi nhận:

“Trái lại, (so cùng với quân Anh để giải giới quân Nhật sinh hoạt miền Nam) đạo quân trung quốc sang giải giới quân Nhật ở khu vực miền bắc dưới quyền chỉ huy của Lư Hán, người sau đây đảo ngũ theo cùng Sản Trung Quốc, thiệt là to khủng phi thường. Đạo quân này gồm có những quân đoàn 60, 62, với 93, được tăng tốc với những sư đoàn 23, 39 và 93, tổng số lên tới hơn 152 ngàn quân. Tương đương như bầy châu chấu, vừa đi vừa vơ vét của dân, do đó chúng di chuyển chậm rì rì và phải mất 6 tuần lễ chúng new vượt qua đoạn đường hơn 100 dặm Anh. Tiến quân lừ đừ như vậy, không hầu hết chúng đã giúp cho Việt Minh gồm đủ thì giờ nỗ lực quyền kiểm soát phần nhiều Việt Nam, mà còn hỗ trợ sống lại côn trùng hận thù thâm nám niên chũm đế của người việt Nam so với người trung hoa về đủ phần đông thứ. Đạo quân trung hoa này đang làm cho các đảng phái nước nhà mất hết niềm tin mà trước đó họ đang hy vọng có thể trông phụ thuộc sự ủng hộ của chúng để kháng lại nắm Hồ Chí Minh.” Nguyên văn: “As for the Chinese occupation forces under Lu Han, who later defected khổng lồ Chinese Communists, they were, on the contrary, enormous. They were composed of the 60th, 62nd, 93rd armies, reinforced by the 23rd 39th, & 93rd divisions, comprising some more than 152,000 men & it took them almost six weeks to lớn cover 100 miles from border to lớn Hanoi, lượt thích a sawrm of locusts, they slowly pilfered their way through the countryside. In the process, they not only gave the Viet Minh’s sufficient time to gain control over much of Viet Nam, but they also revived the century old Vietnamese hatreds for all things. Chinese and thus thoroughly discredited the Vietnamese natrionalists who had hoped to be able khổng lồ use Chinese support in their forthcoming struggle against Ho đưa ra Minh.”<14>

Đã có không ít người nêu lên vướng mắc là khi Nhật đầu sản phẩm Đồng Minh, trên cục bộ lãnh thổ Đông Dương chỉ gồm 60 ngàn quân Nhật, trong lúc người Anh chỉ nhờ cất hộ sang việt nam có một đạo quân nhỏ tuổi bé 1400 quân nhằm giải giới quân Nhật trường đoản cú vĩ con đường 16 trở vào Nam, thì TẠI SAO Tổng Thống Tưởng Giới Thạch lại giữ hộ sang Đông Dương tới 180 ngàn ngàn quân để giải giới (khoảng 30 ngàn) quân Nhật từ bỏ vĩ tuyễn 16 trở ra Bắc?

Theo sự khám phá của người viết, Tổng Thống Tưởng Giới Thạch nhờ cất hộ sang Đông Dương một trong những quân nhiều do vậy là có kế sách tuyệt nhất tiễn tam điểu:

1.- Giải giới quân Nhật (nhiệm vụ tất nhiên phải làm và chỉ nên mặt nổi).

2.- Làm thế lực đờ đầu và trợ lực mang lại hai đảng Việt Quốc và Việt giải pháp đánh bại tổ chức chính quyền Việt Minh kháng chiến do cụ tp hcm và Đảng cộng Sản vn lãnh đạo. Nếu như thành công, thì vn sẽ đổi thay một thuộc địa của trung hoa và cũng là địa thế căn cứ để kháng lại quyền lực Cộng Sản nước trung hoa đang bành trướng dũng mạnh ở Hoa Bắc.

3.- Để đến gần 200 ngàn quân này tàn phá Việt Nam bằng những hành vi ăn cuớp cùng với mục đích tạo nên dân ta vốn vẫn đói khổ vì Liên Minh xâm chiếm Pháp – Vatican gây nên lại càng trở cần đói khổ hơn với công ty đích làm giảm thiểu sức đề kháng của dân ta hầu dễ dãi biến vn thành một nằm trong địa của Trung Hoa. Lập luận này được Đại tướng Võ Nguyên Giáo phân tích như sau:

“Sau khi Nhật đầu hàng, Hà Ứng Khâm, Tổng tư vấn Quân Đội Quốc Dân Đảng Trung Hoa, một tên phòng Công khét tiếng, vẫn thúc Lư Hán điều quân vào Bắc việt nam cho thật nhanh. Kế hoạch “Hoa Quân Nhập Việt” đang được chuẩn bị từ lâu. Bọn quân phiệt Quốc Dân Đảng tin rằng đấy là một thời cơ rất thuân lợi nhằm thôn tính miền bắc bộ Việt Nam. Chúng tính tối thiểu cũng đặt được tự vĩ tuyến 16 trở ra, một tổ chức chính quyền tay không nên ngoan ngoãn tiến hành mọi thông tư của chúng.

Bọn quân phiệt Quốc Dân Đảng (Trung Hoa) chuẩn bị sẵn những con bài, có những thương hiệu tay sai người việt ở trung quốc như Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh, Nguyễn Tường Tam… chúng thuộc nhị tổ chức việt nam Cách Mạng Đồng Minh Hội và vn Quốc Dân Đảng, sống từ rất lâu ở nước ngoài, ko có contact gì với phong trào trong nước. Chúng tự dìm là số đông người nước ta yêu nước theo chủ nghĩa quốc gia, nhưng thực tế là một đàn phản động mưu toan dựa vào Quốc Dân Đảng Tưởng Giới Thạch và mũi súng quân Tưởng nhằm kiếm sống. Quân Tưởng đi vào vn bằng hai đường nên đàn này cũng chia làm hai bộ phận đi theo chúng.

Xem thêm: Cách Chữa Bệnh Á Sừng Khỏi Hẳn, Cách Chữa Á Sừng Tại Nhà Bằng Mẹo Dân Gian

Vì tổ chức luộm thuộm, thiếu phương tiện vận chuyển, nên đi bộ, không tồn tại hậu nên đi cùng, mang đến đâu cũng nên xoay ăn, lại thiếu hụt cả quân số, vừa đi vừa vét quân lính dọc đường, yêu cầu chúng đi hơi chậm.

Phía Vân Nam, Quân Đoàn 93 ở trong Đệ độc nhất Phương Diện Quân của Lư Hán, theo planer sẽ đi dọc sông Hồng mang đến Hà Nội, cuối tháng Tám mới tới Lào Cai. Phía Quảng Tây, Quân Đoàn 62, lực lượng của Quốc Dân Đảng Trung Ương, có Tướng Tiêu Văn đi cùng, đang đi con đường Lạng Sơn, Cao bằng xuống Hà Nội, mãi vào đầu tháng 9 new vượt qua biên giới.

Hai binh đoàn khác, Quân Đoàn 52 của tw và Quân Đoàn 60 của Vân phái nam đi tiếp theo, sẽ phân tách nhau xuống Hải Phòng, vào Vinh cùng Đà Nẵng.

Tổng số quân của chúng vào miền Bắc là 18 vạn người. Những quân đoàn Vân Nam nhiều binh lính ốm đau, ô hợp, hèn huấn luyện. Những quân đoàn của tw mạnh hơn, về tổ chức cũng đỡ luộm thuộm. Bốn quân đoàn này được đặt dưới quyền chỉ huy của tướng Lư Hán. Tiêu Văn, một phó tướng của Trương phát Khuê, từ tương đối lâu theo dõi vấn đề Việt Nam, lãnh nhiệm vụ với bọn quân phiệt Quốc Dân Đảng trong bài toán sắp xếp chế độ chính trị trên miền Bắc.”<15>

Thế nhưng mà mưu sự trên nhân, thành sự tại thiên. Ý thiết bị này của Quốc Quân china bị chính quyền Kháng Chiến Việt Minh vô hiệu hóa. Vấn đề này đã làm được trình bày khá đầy đủ nơi Mục XIV, Phần IV nói đến Mặt Trận Việt Minh và Đảng cùng Sản Lãnh Đạo Cuộc binh đao 1945-1954).

Tới đây, xin quay trở về chuyện Việt biện pháp và Việt Quốc dựa thể quân Tầu để củng cầm cố thế lực. Sự hiện diện của sát hai trăm nghìn quốc Quân trung hoa ở phía bắc vĩ tuyến 16 tạo cho Việt Quốc cùng Việt giải pháp ở cầm mạnh có chức năng có thể lật đổ tổ chức chính quyền Kháng Chiến Việt Minh để nhẩy lên nắm thiết yếu quyền. Sách số đông Ngày Tháng cần yếu Nào Quên ghi nhận:

“Nguyễn Hải Thần theo Quân Đoàn 62 vào lạng ta Sơn, thì được tin chính phủ Lâm Thời nước việt nam Dân công ty Cộng Hòa đã trình làng trước một triệu vnd bào tại hà nội thủ đô Hà Nội.

Những tên lãnh đạo Quân Đoàn 62 đòi tước khí giới các lực lượng trang bị ta tại tp lạng sơn và Cao Bằng. Quân nhân ta không chịu. Chúng đem quân đến chiếm những doanh trại của Quân Giải Phóng. Bọn Việt Nam cách Mệnh Đồng Minh Hội núp sau lưỡi lê quân Tưởng, xông vào trụ sở của quần chúng tỉnh.

Để né xô xát lớn, các cơ quan chính quyền, đoàn thể và những lực lượng trang bị ta đề xuất tạm giãn ra vùng bình thường quanh. Nhân dân lập tức thực hiện “vườn không đơn vị trống”. Thị làng trở buộc phải vắng ngắt.

Bọn vn Cách Mệnh Đồng Minh Hội đi lùng khắp khu vực cũng không tìm ra đủ số người để gia công một cuộc mít tinh nhỏ dại cho Nguyễn Hải Thần ra mắt. Bọn chúng đành in một số truyền 1-1 phản đối bài toán Việt Minh lập cơ quan chính phủ Lâm Thời và đặt ra 13 điều thảo phạt cơ quan chính phủ Hồ Chí Minh. Không một ai phân phát, bọn chúng đem truyền đối kháng rải khắp đường ngang lối tắt.

Bọn vn Quốc Dân Đảng bởi Vũ Hồng Khanh và Nguyễn Tường Tam vậy đầu, theo Quân Đoàn 93 Vân Nam. Cũng phụ thuộc mũi súng của quân Tưởng, chúng tới đâu là tìm phương pháp lật đổ chính quyền của quần chúng ta tại đó. Bọn chúng lập trụ sở, tập họp bầy phản rượu cồn ở địa phương, quấy nhiễu, phá phách, giật của giết mổ người. Thầy làm sao tớ ấy, bọn quân ô hợp của Long Vân hoạt động giống y tựa như những tên thổ phỉ.

Tại một số trong những nơi không được thịnh hành kỹ nhà trương, đa số cuộc xung chợt giữa những lực lượng khí giới của quần chúng ta cùng với quân Tưởng đã xẩy ra.

Các cơ quan tổ chức chính quyền và bộ đội ta được lệnh tạm đúc rút ngoài một trong những thị trấn, thị xã ngơi nghỉ vài tỉnh giấc miền biên cương và dọc đường xe lửa từ Vân nam giới về.

Trong nửa đầu tháng Chín, ngay gần hai chục vạn quân Tưởng đã tràn ra hầu khắp những tỉnh miền bắc như một bệnh dịch dịch. Theo gót bọn chúng là những đàn tay không nên tức tối bởi vì thấy cực nhọc có cơ hội kiếm nạp năng lượng to. Trước mắt chúng là lực lượng cách mạng không hề nhỏ mạnh, một chính quyền rất tử tế với mọi cơ sở chính trị vững chắc, được quần chúng hết lòng ủng hộ. Bọn chúng càng trở bắt buộc trơ tráo, lộ rõ nguyên hình bọn lưu vong mất gốc, được bít chở bằng lưỡi lê quân đội phản động nước ngoài.

Ngày 11/9 (1945), tướng Lư Hán đáp máy bay đến Hà Nội.

Mấy hôm sau, những bản bố cáo dài dằng dặc được gián khắp nơi. đàn quân phiệt Quốc Dân Đảng nước trung hoa coi như bọn chúng tới một nơi không có chính quyền. Bọn chúng tự mang đến chúng mẫu quyền giữ trị an vào thành phố. Chúng chế độ giá trị của tiền quan kim, chi phí Quốc tệ, đầy đủ thứ chi phí từ lâu đang trở thành mớ giấy lộn. Chúng đưa ra những cách thức để kiểm soát điều hành xe cộ chuyên chở trong thành phố.

Lư Hán tới được vài ngày thì A-lét-xăng-đơ-ri (Tướng Alessandri) cũng xuất hiện ở Hà Nội. Viên tướng chỉ huy quân đội lê-dương Pháp trên Bắc Kỳ, sẽ đem bọn tàn quân chạy trốn sang Côn Minh trước cuộc tấn công của quân đội Nhật tối mồng 9 tháng tía năm này, lý do cũng mang đến được đây? tâm tình giữa bầy Tưởng và bầy Pháp ra làm sao là vấn đề cần được chú ý.”<16>

Thế nhưng, những yếu tố đã khiến cho cả Việt Quốc cùng Việt cách đều thất bại. Số đông yếu tố đó là:

1.- Cả Việt biện pháp và Việt Quốc đều không có những tín đồ lãnh đạo tài giỏi. Tất cả đều là những người dân ưa say đắm huênh hoang phô trương thanh thế, nhưng không tồn tại thực tài, đã thiếu các khả năng về thiết yếu trị, kỹ thuật tổ chức , lại cũng không có cả gớm nghiêm đấu tranh cách mạng. Chính vì vậy mà hai đảng này new ở trong tình trạng vừa luộm thuộm, vừa không có phần tử điều nghiên với theo dõi tình hình nhân loại để khai thác và hành vi cho đam mê ứng cùng với thời cơ, và cũng không có những tổ chức triển khai trong quần chúng để trào lên khi yếu tố hoàn cảnh thuận lợi.

2.- phần đông tất cả những ông lãnh đạo cũng tương tự các cán bộ cao cấp, trung cấp, thấp cấp và đảng viên hầu hết mang nặng căn bệnh tiểu tứ sản cùng trưởng đưa học làm sang, mếm mộ hưởng thụ, nặng nề tính biện pháp làm dáng cùng lãng mạn. Vị cái sệt tính làm dáng và lãng mạn này mà họ gia nhập Việt phương pháp hay Việt Quốc hay theo phong cách mạng. Nếu vày lý tường cứu vãn nước hay cứu vãn dân, THÌ họ dường như không gia nhập vào mấy đảng xôi giết như vậy, mà buộc phải gia nhập những chính đảng phương pháp mạng gồm chủ trương rõ rệt tấn công đuổi liên minh Xâm Lược Pháp – Vatican nhằm giành lại độc lập độc lập mang đến dân tộc. Bởi mang bệnh lý tiểu tư sản, chúng ta lè phè, khụng khiệng và không quen với cuộc sống kham khổ. Chính vì vậy họ không có công dụng chịu đựng hầu hết cảnh khó khăn vất vả vào hồ hết khi rất cần được chịu đựng. Triệu chứng này khiến cho họ tiện lợi thoái chí.

3.- không tồn tại chính nghĩa hay không làm sáng sủa tỏ chính nghĩa đánh xua đuổi Liên Minh xâm lấn Pháp - Vatican nhằm giành lại chủ quyền độc lập mang lại dân tộc. Vì không có chính nghĩa, cho nên toàn bộ các nhân vật chỉ đạo và đảng viên của nhị đảng này không có nhiệt tam hăng sau liều chết, quyết trọng điểm nhẫn nhục, chịu khó, chịu khó để vừa học hỏi và chia sẻ trau dồi kiến thức và kỹ năng về chủ yếu trị, về phong thái mạng với về tổ chức, vừa kiên trì xông pha lăn lộn vào đại khối dân cày nghèo khó ở nông xã trong ba miền khu đất nươc và bằng hữu công nhân lao động trong số đồn điền cao su, trà, coffe ở Nam cỗ và nam giới Trung Bộ cũng như trong các công trường khai quật quặng mỏ sinh hoạt Bắc Bộ, nhằm giác ngộ họ và cuốn hút họ nhập cuộc, rồi tổ chức họ thành các đội ngũ có tác dụng hạ tầng cửa hàng của đảng tại các địa phương. Có thể vì lười để ý đến nên không nghĩ ra hay rất có thể vì dốt nát quá bắt buộc mới ko biết rất cần phải làm như vậy, cho nên vì vậy hai đảng này đều không tồn tại hạ tầng đại lý và đa số không được đại khối nhân dân gần 99% biết đến.

5.- bởi vì trông cậy vào quan lại thày Quốc Quân trung hoa của tổ chức chính quyền Tưởng Giới Thạch lật đổ thiết yếu quyền vn Dân công ty Cộng Hòa bên dưới quyền lãnh đạo của Cụ sài gòn để rồi mong muốn được bọn chúng đưa lên vắt quyền, nhị đảng Việt Quốc và Việt biện pháp cũng rơi vào tình trạng thảm thương tương đương y như Đảng vn Quang Phục tức Đai Việt Phục Hưng Hội của hai ông Cường Để với Ngô Đình Diệm. Nói về tình trạng thê thảm của Quốc Dân Đảng (Việt Quốc) và Việt Cách, sách Việt Sử Khảo Luận - Cuốn 4 ghi thừa nhận như sau:

"Về kinh tế, QDĐ không tồn tại một mối cung cấp lợi tài chính nào... Về võ khí được Trùng Khánh điện cho biết đến cỗ Tổng tham mưu của Lư Hán nhưng lãnh số võ khí của Nhật, cơ mà "Tàu phù" lánh mặt... Đến khi họ sắp tới rút lui, new gọi mang đến lãnh thì chỉ toàn là quần áo, giày, đậy tất đã rách rưới nát của quân Nhật bỏ lại mà lại thôi."<17>

"Các ông Việt giải pháp (Việt Nam phương pháp Mệnh Đồng Minh Hội) sinh hoạt Hoa nam giới - nhưng ở vô cùng xa cách nhau, tổ chức triển khai thì lỏng lẻo, tiền nống võ khí thì không, cũng tương tự Sainteny sinh hoạt Côn Minh, De Gaulle sinh hoạt Paris, Tưởng Giới Thạch nghỉ ngơi Trùng Khánh, Mountbatten làm việc Kandy các không kịp trở tay. “<18>

6.- Vì hoàn toàn trông cậy vào những đạo quân thổ phỉ ăn cướp Quốc Quân trung hoa để ứng phó với chính quyền Cách Mạng Việt Minh, một tổ chức chính quyền được toàn dân nồng hậu thương mến, hết dạ ủng hộ và lành mạnh và tích cực tham gia, mang đến nên đối với đại khối nhân dân, Việt Quốc cùng Việt phương pháp chỉ là những người con đỡ đầu của đạo quân Tầu ô thổ phỉ, y như băng đảng Lê Chiêu Thống là đứa con đỡ đầu của quân Thanh xâm lăng với băng đảng Ca-tô là người con đỡ đầu của Liên Quân xâm lấn Pháp – Vatican. Cũng chính vì vậy mà hình ảnh về nhị đảng Việt Quốc cùng Việt biện pháp còn giữ lại trong trái tim người dân là hình hình ảnh của hầu hết quân thổ phỉ ăn uống cướp, quả thật Đại tướng Võ Nguyên liền kề đã nói:

“Bọn vn Quốc Dân Đảng vì chưng Vũ Hồng Khanh cùng Nguyễn Tường Tam gắng đầu, đi theo Quân Đoàn 93 Vân Nam. Cũng dựa vào mũi súng của quân Tưởng, bọn chúng tới đâu là tìm bí quyết lật đổ chính quyền của quần chúng ta tại đó. Chúng lập trụ sở, tập họp bầy phản cồn ở địa phương, quấy nhiễu, phá phách, giật của giết thịt người. Thầy làm sao tớ ấy, đàn quân ô phù hợp của Long Vân chuyển động giống y tựa như các tên thổ phỉ.” Xin xem lại phần trích dẫn sinh sống trên.

Thực trạng này đưa đến hậu quả là lúc quân thổ phỉ ăn cướp Quốc Quân trung hoa phải rút về Tầu, thì Việt biện pháp và Việt Quốc cũng yêu cầu cuốn gói chạy theo đoàn quân Tầu ô thổ phỉ ăn cướp này quý phái Tầu sống lưu vong, giống phần đa băng đảng Lê Chiêu Thống đuổi theo quân Thanh quý phái Tầu sống lưu lại vong vào mùa xuân năm Dậu 1789, y như băng đảng cơ quan ban ngành và quân đội miền nam bộ Việt nam cuốn gói đuổi theo người Mỹ quý phái Mỹ sống lưu giữ vong vào ngày xuân năm 1975.

7.- giống hệt như các ông lãnh tụ và những thành viên của các đảng Đại Việt thân nhật như vẫn nói vào Chương 5 ở trên, những ông lãnh tụ với thành viên của Việt phương pháp và Việt Quốc các dốt về lịch sử dân tộc Việt nam giới trong thời cận và hiện đại, dốt quánh cán mai táu về lịch sử dân tộc thế giới. Bởi dốt nát như vậy, do đó họ:

a.- không biết một ít gì về vai trò của Giáo Hội La Mã trong câu hỏi vận động Pháp links với Vatican thành một lỉiên minh bao gồm trị bất thành văn, rồi xuất quân đánh chiếm Đông Dương làm cho thuộc địa để cùng thống trị, cùng phân tách nhau lãnh vực khai quật tài nguyên, thuộc áp bức với cùng bóc lột dân ta.

b.- không biết gì về sứ mệnh của Vatican ở đường sau nước ta Quang Phục giỏi Đại Việt Phục Hưng Hội.

c.- lần khần gì về sứ mệnh của Giáo Hội La Mã về việc Liên Minh Đế Quốc Xâm Lươc Pháp nhằm cử cựu Linh-muc Thierry d’ Argenlieu đảm trách việc tái chỉ chiếm Đông Dương.

Những cái ngần ngừ trên trên đây của Việt Quốc và Việt phương pháp giống y như các cái không biết của những chính đảng thân Nhật như đảng Đại Việt và nước ta Quang Phục Hội tuyệt Đại Việt Phục Hưng Hội.

Chính vì những cái không biết này, đặc biệt là vì cái lưỡng lự về toàn bộ lịch sử nhân loại từ A cho Z, với không biết lịch sử hào hùng Việt nam giới trong thời cận và hiện đại một cách khá đầy đủ và trung thực, mang đến nên những chính đảng này không những dường như không coi Giáo Hội La Mã là kẻ thù thâm độc đáo và nguy hại nhất của dân tộc, ko những đang không đề phong hay đề cao cảnh giác so với giới tu sĩ cùng tín vật Ca-tô tín đồ Việt, và lại còn bênh vực, tôn vinh Giáo Hội La Mã bằng hành động tố cáo Việt Minh khi thấy Việt Minh lên án và đưa ra những biện pháp mạnh để đối phó với “Cái Giáo Hội Khốn Nạn” này. Yếu tố hoàn cảnh thê thảm này được bao gồm Việt Quốc Nghiêm Kế Tổ, một thành viên quan trọng trong Việt Quốc, phân tích trong tác phẩm nước ta Máu Lửa khu vực trang 89 mà cửa hàng chúng tôi đã trích dẫn ở trong mục nói tới “Những Đặc Tính Chung” sinh sống trên vào chương sách này.

Nói cầm lại, những nhân vật chỉ đạo và những thành viên của hai bao gồm đảng Việt Quốc cùng Việt phương pháp đều là các “chính khách phong trà" (chính khách salon) và đều có tất cả mọi đặc tính của các ông bao gồm khách chống trà. Nói đến rõ hơn, bọn họ là đông đảo nhà giải pháp mạng tài tử, có nặng tính biện pháp lãng mạn, quen với nếp sinh sống phong lưu, mưa không đến mặt, nắng không tới đầu, luôn luôn luôn tất cả hạ nhân hầu hạ, lúc nào cũng lè phè, khệnh khạng, quan lại liêu phong kiến, sợ hãi khó, không tự tin khổ, dốt nát về kế hoạch sử. Vị những nhược điểm đó mà họ không chịu dấn thân lăn lộn đi sâu vào đại khối nông dân và công nhân lao động nghèo đói để hòa mình với họ, tìm hiểu tình cảnh của họ, giác tỉnh họ hầu hoàn toàn có thể lôi cuốn họ nhập cuộc vàođảng để tổ chức họ thành phần lớn đội ngũ biện pháp mạng, hầu hết lực lượng xung kích ở tiềm phục tại những địa phương. Nói bắt lại, những chính đảng này không có hạ tầng đại lý và cũng không tồn tại các lưc lượng xung kích để sẵn sàng tiến lên nắm cơ quan ban ngành bằng vũ lực khi yếu tố hoàn cảnh cho phép. Đây là rất nhiều yếu yếu chung của các "đảng phái Quốc Gia" mà điển hình là hai chính đảng Việt Quốc cùng Việt Cách.

Về kim chỉ nam tranh đấu, bọn họ chỉ học lỏm đượcmột số phần lớn danh từ rỗng tuếch mang từ cương lĩnh của Quốc Dân Đảng Trung Hoa, hệt như những lời nói suông, nói đến sướng miệng. Vào thực tế, vì không tồn tại chủ trung tâm tranh đấu để đạt được kim chỉ nam đã đề ra, do đó họ chằng khi nào dồn nỗ lực vào việc điều nghiên tìm ra những phương pháp hay kế sách hành động cho có tác dụng để đã có được mục đích.

KẾT LUẬN

Với triệu chứng như trên, ta có thể nói các nhân vật lãnh đạo và các thành phần đảng viên của những đảng Việt Quốc, Việt Cách, Đại Việt có không ít nhược điểm ko thích hợp với cuộc đời dạt dẹo lăn lộn vào hình thành tử của những người xả thân vào đại cuộc cứu nước như những chiến sĩ bí quyết mạng hay những người dân nghĩa quân nội chiến đuổi giặc xâm lăng nhằm giành lại tự do độc lập cho dân tộc. Đây cũng là gần như nhược điểm chung của rất nhiều thành phần sở hữu nặng các đặc tính tiểu bốn sản với trưởng mang học làm cho sang như thể lè phè, khệnh khạng, kênh kiệu, quan lại liêu, phong kiến, sợ khó, sợ khổ, không dám dấn thân, lặn lộn hòa mình với đại khối nhân dân. Chứng trạng này làm cho họ xa cách quần chúng, tức là không được quần chúng ủng hộ.

Ngoài hầu hết nhược điểm này, họ còn có khá nhiều nhược điểm quan trọng khác nữa. Quan trọng đặc biệt hơn cả là họ quá dốt về lịch sử vẻ vang thế giới và lịch sử vẻ vang Việt phái mạnh trong thời cận với hiện đại. Ôn cầm cố tri tân. Dốt nát về kế hoạch sử, có nghĩa là không hề “ôn cố”. Không thể “ôn cố”, thì làm sao họ rất có thể “tri tân”? bởi dốt nát lịch sử, mang đến nên, họ trù trừ Vatican đã đi lại Pháp links thành một liên minh bao gồm trị để cùng xâm chiếm Việt Nam có tác dụng thuộc địa, cùng khai thác và cùng cưỡng bách dân ta làm nô lệ. Vì phân vân Vatican là kẻ thù thâm khác biệt và nguy hại nhất của nhân loại và của dân tộc ta, cho nên vì thế họ new triệt nhằm ủng hộ chủ trương của Vatican đưa Bảo Đại quay trở lại ngai xoàn lập chính quyền chống lại chính quyền Kháng Chiến của dân chúng ta dưới quyền chỉ đạo của chiến trường Việt Minh. Cũng vì quát dốt nát về liwjch sử thế giới, hai thiết yếu đảng này còn bênh vực Vatican qua bài toán lên án còn chỉ trích thậm tệ tổ chức chính quyền Việt Minh dùng giải pháp mạnh nhằm đối phó với Vatican.

“Chỉ có tp hcm đang chỉ chiếm vùng Việt Bắc, là hoàn toàn có thể nhanh chân, với sự ủng hộ của OSS Mỹ, chớp thời cơ về hà thành trước chiếm được bao gồm quyền."<19>

Nói về hồ hết nhược điểm của Việt Quốc cùng Việt Cách, fan trong chăn” là ông Nguyễn Tường Bách (em ruột ông Nguyễn Tường Tam), một nhân vật đặc biệt trong Đảng Việt Quốc ghi nhận như sau:

“Tháng 8.1945, Việt Minh cướp chính quyền. Với VN cách Mệnh Đồng Minh Hội, đất nước hình chữ s Quốc Dân Đảng lộ diện đấu tranh công khai. Tôi là ủy viên trung ương, phụ trách tờ vn để tuyên truyền chống CS. Mặt khác, tôi tổ chức tổ quốc Thanh niên Đoàn. Tháng 6/1946, Việt Minh tăng cường áp lực. Sau thời điểm cầm cự lối nửa năm, đảng trưởng Vũ Hồng Khanh, tôi với Lê Khang, trong bộ Chỉ huy, đề xuất rút lên Việt Trì, rồi yên Báy với Lào Kay. Lực lượng Đệ tam khu dịp đó gồm bao gồm lối một ngàn người: hai, ba trăm chí nguyện quân từ trung quốc về, cộng với một trong những cựu lính khố xanh của Pháp, võ trang tương đối thô sơ. Thành phần kể sau không tồn tại ý chí tranh đấu mạnh. Phía ta không có đài phân phát thanh, thiếu phương tiện đi lại quảng bá, chỉ có tờ báo Việt Nam. Quân ta đóng góp chốt tại những tỉnh lỵ buộc phải bị Việt Minh bao vây.

Việt Minh ko đông tuy nhiên có ảnh hưởng mạnh quần chúng vi họ gồm tổ chức, biết giành thời cơ, tuyên truyền sâu rộng và thu hút đồng bào cùng với các chiêu thức ăn khách như đả thực, chống đế quốc cùng áp bức. Phía non sông xích mích nội bộ, chủ quan, khinh thường đảng CS với đặt hết tinh thần vào sự hỗ trợ của quân đội china nên lose là phải.

Xem thêm: Airdrop Là Gì? Cách Sử Dụng Airdrop Trên Ios 11 Cách Bật Airdrop Trên Iphone, Ipad, Mac

Tháng 7/1945, khi tốt tin Việt Minh đội đại hội trên Thái Nguyên cùng Nhật phiên bản sắp đầu hàng, cánh non sông đã không tổng hành động kịp thời, tiến cho tới khởi nghĩa. Bị kẹt giữa Pháp với Việt Minh, những đảng quốc gia không chiếm hữu được địa bàn đầy đủ rộng và không có đủ sức cản lại hai quyền lực đó từ nam giới ra Bắc.”<20>

Gi